El silenci que crida

Diumenge, 9 d'octubre de 2022 és el 40è aniversari de l'atac terrorista palestí de 1982 a la Gran Sinagoga de Roma, en què un nen de dos anys, Stefano Tache, va morir i 37 més van resultar ferits. El germà de Stefano, Gadiel, també ferit en l'atac, acaba de publicar les seves memòries, El Silenci Cridant, en què tracta la complicitat del govern italià amb els terroristes.

Tota Itàlia ha d'agrair a Gadiel la seva força i determinació, i haver explicat la història del seu patiment i el de tota la seva família, especialment la seva valenta mare Daniela i el seu pare Josep. La seva història és personal de valor universal. Ens ensenya que les víctimes del terrorisme s'enfronten a un tsunami emocional del qual mai no es podran recuperar completament. El seu dolor psicològic i físic no es reconeix i encara està lluny de ser entès, definit i abordat completament.

En els últims mesos, Israel s'ha enfrontat a una onada d'atacs terroristes i intents d'atac. Només les víctimes coneixen el trauma que han de suportar, el dolor familiar, el llegat de les ferides físiques. Durant la segona intifada, vaig veure els carrers de Jerusalem literalment coberts de la sang de més de 1,000 morts. No obstant això, els agressors van ser absolts i fins i tot exaltats com a prínceps dels oprimits del món. Les víctimes, però, van ser esborrades, i Israel i els jueus van ser difamats com a opressors.

El relat de Gadiel Tache sobre la seva experiència personal i l'horrible escàndol polític que va permetre l'atac il·lumina la veritable naturalesa del terrorisme antisemita i el patiment que provoca. En el seu llibre, Gadiel deixa clar que el terrorisme antisemita és simplement l'última iteració històrica de la violència antisemita genocida, que va culminar amb l'Holocaust. El terror antisemita avui fa servir la crueltat política, la difamació mediàtica, l'odi al campus i a les xarxes socials i atacs físics directes contra jueus d'arreu del món.

Aquest terror està en el seu pitjor a Israel, on qualsevol persona, a qualsevol lloc, pot ser víctima d'atacs amb trets, ganivets i embassaments de cotxes. No hi ha família que no tingui un familiar o un amic que hagi estat víctima del terror. Però tampoc hi ha cap lloc al món que no hagi conegut el terrorisme antisemita, des dels Jocs Olímpics de Munic de 1972 fins a París, Madrid, Londres, Tolosa, els Països Baixos, Nova York i moltes ciutats americanes, passant per Bombai, Kenya i, per descomptat, Roma.

La pandèmia mundial de terrorisme, que va assolir el seu punt àlgid l'9 de setembre, mai s'ha definit correctament com a immensament antisemita, tot i que els mateixos terroristes no deixen de cridar el seu odi als jueus, com en l'atemptat de Roma l'aniversari del qual ara solemnement. observar. Els incidents se sumen a desenes de milers, sempre acompanyats de la demonització d'Israel i crits de "mort als jueus" combinats amb "del riu al mar, Palestina serà lliure".

El terrorisme antisemita té avui el mateix propòsit que en el passat: la destrucció del poble jueu. Ara, això s'ha d'aconseguir amb la destrucció de l'únic estat jueu del món, que també és l'única democràcia a l'Orient Mitjà. De fet, l'odi a Israel que culmina amb, com l'anomena Robert Wistrich, la "nazificació" de l'estat jueu ha pres dimensions aterridores fins i tot en l'opinió pública italiana. Això va des d'un article de Valentino Parlato en què comparava Ariel Sharon amb Kesserling i Goering amb Lucio Lombardo Radice afirmant que Israel estava implementant la liquidació nazi dels guetos a Beirut.

anunci

L'arxiterrorista Yasser Arafat, portant una arma, va parlar al parlament italià, tal com recorda Gadiel al seu llibre. Arafat ja estava formulant aleshores la sagnant estratègia que portaria a la segona intifada, amb la formació de la shahid màrtirs i la seva santificació, tot i que Arafat afirmava estar buscant la pau que en realitat sempre va rebutjar.

Durant la meva carrera com a periodista, he conegut molts terroristes. Quan els coneixes, t'adones que la seva educació i formació els ha fet inamovibles, i que el seu odi no té res a veure amb qüestions territorials. És ideològic i religiós, i converteix el “màrtir” que mata jueus en una figura santificada. A casa, a l'escola, als murs de les places i als casals, aprenen a seguir el camí del rebuig, l'odi i el terrorisme. Com es vanaglorien, "Estim la mort tant com ells estimen la vida".

Aquesta és la veritat. Les mares que s'alegren de la mort dels seus shahid els fills són exactament el contrari de les nostres mares, exactament el contrari de la Daniela, que ha lluitat al costat de Gadiel des d'aquell terrible dia de fa 40 anys. Avui ens retorna el record d'Stefano, viu, fill de tots nosaltres.

Aquesta és la traducció d'un article que va aparèixer originalment a la publicació jueva italiana Shalom.

Comparteix aquest article: