Afilat de contradiccions: Per què al-Qaida va atacar satírics a París

El problema d’un grup terrorista com Al-Qaeda és que el seu reclutament és musulmà, però a la majoria dels musulmans no els interessa el terrorisme. A la majoria dels musulmans ni tan sols els interessa la política, i molt menys l’islamisme polític. França és un país de 66 milions, dels quals uns 5 milions són d’herència musulmana. Però a les votacions, només un terç, menys de 2 milions, diuen que els interessa la religió. Els musulmans francesos poden ser la població més secular d’herència musulmana del món (els musulmans ètnics ex-soviètics sovint també tenen taxes baixes de creences i observança). Molts immigrants musulmans a la postguerra van venir a França com a treballadors i no eren literats, i els seus néts es troben força allunyats del fonamentalisme de l'Orient Mitjà, perseguint la cultura cosmopolita urbana com el rap i el rai. A París, on els musulmans solen estar millor educats i més religiosos, la gran majoria rebutja la violència i diu que és fidel a França.

Al-Qaeda vol colonitzar mentalment els musulmans francesos, però s’enfronta a un mur de desinterès. Però si pot aconseguir que els francesos no musulmans siguin bèsties per als musulmans ètnics amb el motiu que són musulmans, pot començar a crear una identitat política comuna al voltant del greuge contra la discriminació.

Aquesta tàctica és similar a la que feien servir els estalinistes a principis del segle XX. Fa dècades, vaig llegir un relat del filòsof Karl Popper sobre com va coquetejar amb el marxisme durant uns sis mesos el 20, quan estava auditant classes a la Universitat de Viena. Va deixar disgustat al grup quan va descobrir que intentaven utilitzar operacions de bandera falsa per provocar enfrontaments militants. En un d’ells, la policia va matar vuit joves socialistes a Hörlgasse el 6 de juny de 1919. Per als sense escrúpols dels bolxevics -que després serien estalinistes- el fet que la majoria d’estudiants i treballadors no vulguin derrocar la classe empresarial és incòmode, i per tant Alguns d'ells semblaven desitjables "aguditzar les contradiccions" entre treball i capital.

Els agents que van cometre aquest atac presenten signes de formació professional. Parlaven francès sense accent i, per tant, saben que juguen a les mans de Marine LePen i de l’ala dreta islamòfoba francesa. Potser eren francesos, però sembla que han estat endurits per la batalla. Aquest horrible assassinat no va ser una protesta piadosa contra la difamació d'una icona religiosa. Va ser un intent de provocar la societat europea en pogroms contra els musulmans francesos, moment en què el reclutament d'Al-Qaeda presentaria sobtadament alguns èxits en lloc de vacil·lar davant la viva cultura juvenil beur (els àrabs francesos es diuen juganers per aquest anagrama). Irònicament, hi ha informes que un dels dos policies que van matar era musulmà.

Al-Qaeda a Mesopotàmia, aleshores dirigida per Abu Musab al-Zarqawi, va desplegar amb èxit aquest tipus d’estratègia de polarització a l’Iraq, atacant constantment els xiïtes i els seus sants símbols i provocant la neteja ètnica d’un milió de sunnites de Bagdad. La polarització va continuar, amb l'ajut de diverses encarnacions de Daesh (en àrab per a ISIL o ISIS, que descendeix d'Al-Qaeda a Mesopotàmia). I al final, l’estratègia brutal i genocida va funcionar, de manera que Daesh va ser capaç d’abastar tot l’Iraq sunnita àrab, que havia patit tantes represàlies xiïtes que van buscar el paraigua del mateix grup que havia provocat deliberadament i sistemàticament els xiïtes.

Aguditzar les contradiccions és l’estratègia dels sociòpates i dels totalitaris, destinada a desaprofitar les persones de la seva insouciance ordinària i depredar-les, mobilitzar les seves energies i riquesa per als propòsits pervertits d’un gran líder autodenominat.

L’única resposta efectiva a aquesta estratègia manipulativa (com va intentar dir el gran ayatol·là Ali Sistani als xiïtes iraquians fa deu anys) és resistir l’impuls de culpar a tot un grup les accions d’uns quants i negar-se a realitzar represàlies de política identitària. .

Per a aquells que requereixen que persones no relacionades assumeixin la responsabilitat dels que afirmen ser els seus correligionaris (no una demanda mai feta dels cristians), el Seminari al-Azhar, seu de l'aprenentatge musulmà sunnita i les fatwas, va condemnar l'atac, igual que la Lliga Àrab que comprèn 22 estats de majoria musulmana.

Tenim un model de resposta a la provocació terrorista i als intents d’aguditzar les contradiccions. És Noruega després Anders Behring Breivik va cometre un assassinat massiu de Esquerres noruegues per ser suau amb l’islam. El govern noruec no va iniciar cap guerra contra el terrorisme. Van jutjar Breivik als tribunals com un criminal comú. Es van mantenir compromesos amb els seus admirables valors noruecs moderns.

La major part de França també romandrà compromesa amb els valors francesos dels Drets de l’home, que van inventar. Però una minoria insular i odiosa aprofitarà aquesta atrocitat deliberadament polaritzadora per impulsar la seva pròpia agenda. El futur d’Europa depèn de si es permet que les Marine LePens esdevinguin principals. L'extremisme prospera amb l'extremisme d'altres persones i és inexorablement derrotat per la tolerància.

Deixeu-me concloure oferint el meu profund condol a les famílies, amics i fans dels nostres col·legues assassinats a Charlie Hebdo, inclosos Stephane Charbonnier, Bernard Maris i els dibuixants Georges Wolinski Jean Cabut, també conegut com Cabu, i Berbard Verlhac (Tignous) i tots els altres. Com deia Charbonnier, conegut com Charb, "prefereixo morir de peu que viure de genolls".