Hipocresia dels polítics: com es vulneren els drets del patriarcat ecumènic a Ucraïna

A Ucraïna, el 12 de desembre de 2020, després d’onze anys de restauració, es va obrir l’església de Sant Andreu. El monument arquitectònic va ser traslladat a la Missió de Stauropegió del Patriarcat Ecumènic a Ucraïna després d'una cooperació acord va ser signat pel patriarca Bartomeu i Petro Poroshenko el 2 de novembre de 2018, escriu Andriy Pochtar, membre de la comunitat ortodoxa ucraïnesa, Dusseldorf, Alemanya.

La cerimònia oficial d'obertura va ser lloc en línia el 12 de desembre. El ministre de Cultura i Política d’Informació d’Ucraïna, Alexander Tkachenko, i el president d’Ucraïna, Vladimir Zelensky, van apreciar els treballs de restauració i recuperació de l’aspecte històric del monument d’arquitectura i pintura del segle XVIII.

L'església es va obrir als visitants el 15 de desembre, el segon aniversari de l'establiment de l'Església Ortodoxa d'Ucraïna. No obstant això, el 13 de desembre, el dia de Sant Andreu el Primer anomenat segons el calendari julià, al qual encara segueixen la majoria dels ucraïnesos ortodoxos, el primer litúrgia a l'església de Sant Andreu va ser dirigit pel representant del patriarca ecumènic, el metropolità Emmanuel (Adamakis) de França, que va venir expressament a les celebracions.

Fins que no es van acabar les obres de restauració, els oficis es van celebrar principalment a l’estilobat, la part inferior de l’església, No sovint, però, a causa de la pandèmia.

En el futur, els oficis haurien de celebrar-se els caps de setmana i festius, i els altres dies l’església històrica funcionarà com a museu. Això era anunciat després de la litúrgia del 13 de desembre a càrrec del cap de la Stauropegió i exarca del patriarca ecumènic a Kíev, el bisbe Mikhail (Anishchenko) de Koman.

Mentrestant, l’esperada finalització de les obres de restauració no canviarà tant en el funcionament de la stauropegió com s’espera, perquè moltes qüestions relacionades amb el trasllat de l’església de Sant Andreu a la Missió del Patriarcat Ecumènic encara no s’han resolt. . I les celebracions en honor a l'obertura de l'església històrica per als visitants van posar de manifest qüestions relacionades amb la relació entre l'organització religiosa i les autoritats ucraïneses.

En primer lloc, cap dels funcionaris d'Ucraïna va considerar necessari mantenir una reunió amb el jerarca de l'Església Mare, que va venir a les celebracions a Ucraïna en nom del patriarca Bartomeu, i també va tenir un paper important en la creació de l'Església Ortodoxa de Ucraïna.

anunci

En segon lloc, els creients només tenien permís per al servei del 13 de desembre segons les llistes i moltes persones no van assistir-hi.

En tercer lloc, l’entrada a l’església de Sant Andreu només és possible de pagament. Tot i que és molt petit, encara treu un mos a la cartera dels ucraïnesos més pobres. I, per descomptat, la Stauropegion no recapta aquests diners.

Finalment, el més escandalós de tots, el bisbe Mikhail (Anishchenko) de Koman, el cap de Stauropegion i exarca del patriarca ecumènic de Kíev, sempre ha d’obtenir el permís dels funcionaris ucraïnesos per celebrar els serveis divins. Fins i tot el dia de la patrona de la Stauropegió. I correspon a Nelya Kukovalska, la directora general del Santuari Nacional "Sofia de Kíev", que inclou l'església de Sant Andreu, proporcionar-la resolució sobre la possibilitat de celebrar serveis.

Com és que el cap de l’organització, a la qual es va traslladar el temple, no pot determinar per si sol en quins caps de setmana pot servir i en quins caps de setmana no? I això malgrat que segons un decret del Consell de Ministres d'Ucraïna, no només l'estilobat, sinó el tot L'església de Sant Andreu va ser traslladada a la Stauropegió.

En comparació, quan un monument arquitectònic d’importància nacional a Kíev es comparteix entre una institució cultural i una organització religiosa catòlica, tot és exactament el contrari. Aquest any, després del febrer visita del president Zelensky al papa Francesc, el govern ucraïnès ordenat transferir l’edifici de l’església de Sant Nicolau a Kíev, que també alberga la Casa Nacional d’Orgue i Música de Cambra d’Ucraïna, per a ús gratuït a la comunitat de l’Església Catòlica Romana. Segons el Ministeri de Cultura, fins que no es construeixi el nou edifici de la Casa de la Música, "el procés d'assaig i les activitats de concerts es duran a terme segons el calendari". És a dir, la resta del temps l’església pot ser utilitzada per la comunitat religiosa. A més, fins i tot quan el temple encara no es va lliurar a l’església, ho va ser obrir per a la pregària tot el diumenge i tots els fidels podien venir al servei.

De fet, l’edifici de l’església de Sant Andreu, dos anys després del seu trasllat al lliure ús de la Stauropegió del Patriarcat Ecumènic, no es pot fer servir lliurement per al propòsit previst, tot i que el cap de l’organització religiosa va acceptar totes les obligacions de protecció commemorativa. ja el 26 d'abril de 2019, quan va signar un contracte amb el Santuari Nacional "Sofia de Kíev".

Resulta que l’església de Sant Andreu va ser transferida a la Missió del Patriarcat Ecumènic només en paper i, de fet, el cap d’aquesta església no és el bisbe Mikhail, sinó la senyora Kukovalska, i només amb el seu permís únic els serveis divins es pot celebrar. L'exarca del patriarca ecumènic pot servir al soterrani, si no s'hi celebren esdeveniments museístics, i hauria d'agrair-ho a les autoritats ucraïneses.

Quantes paraules fortes es pronuncien, tant per part de funcionaris com de jerarques, sobre l’agraïment al patriarca Bartomeu, el suport al patriarcat ecumènic, sobre com Ucraïna valora els seus vincles amb l’Església Mare ... Però, de fet, totes aquestes paraules no valen res. Hi ha frau rere frau: amb la retirada de Filaret (Denysenko) de la seva pròpia candidatura per al càrrec de primat de l’Església Ortodoxa d’Ucraïna, i amb el trasllat de les parròquies ucraïneses de la diàspora al patriarcat ecumènic, i pel que fa a la transferència de l’edifici. i la promoció de les activitats de la stauropegió. Simplement agrupen la llana als ulls de Sa Tot Santíssima i dels jerarques d’alt rang que el representen, ni més ni menys que els russos.

En general, malauradament, l’opressió del patriarcat ecumènic ja no és una cosa sorprenent: està passant tant en nom de Turquia com en nom d’algunes esglésies, en què l’etnofiletisme està dominant. Tot i això, encara no queda clar per què durant tant de temps el patriarca Bartomeu tolera tot això: desconfiança constant, discriminació, violacions de promeses i mentides descarades.

La sortida de l’arquebisbe Elpidophoros a l’estranger va tenir un efecte tan perjudicial i no hi ha cap persona deixada pel patriarca Bartomeu que pogués aconsellar, protegir-se d’un altre engany, ajudar a defensar els drets legítims del primat de la Mare Església?

Al final, la stauropegió a Kíev no té cap taxa, ni un gest recíproc d'Ucraïna pel regal amable de l'autocefàlia. Històricament, l'arquebisbe de Constantinoble-Nova Roma no en tenia ni un molts stauropegions a Ucraïna. Ni un, però tots ells pertanyien al patriarca ecumènic per dret! I, en teoria, haurien de pertànyer ara.

Comparteix aquest article: