Colonialisme al Caixmir

Tot i que el món encara està ocupat en la lluita contra l’epidèmia de la Corona, l’Índia ha aplicat lentament però amb seguretat el colonialisme dels colons al Caixmir, des que va renunciar al seu estatus especial semi-autònom i va bifurcar la regió en disputa en dos territoris de la unió a l’agost del 2019. En joc no només hi ha personalitat jurídica, però també el caràcter demogràfic de l'estat contestat de Jammu i Caixmir i la identitat etno-religiosa del seu poble majoritàriament musulmà, escriu Ishtiaq Ahmad.

Jammu i Caixmir és una disputa internacional obligada per l’ONU. El Consell de Seguretat de l'ONU ha aprovat diverses resolucions que demanen la celebració d'un plebiscit lliure i just per determinar les aspiracions polítiques del poble caixmir. Això fa que l’autodeterminació sigui un dret inalienable dels caixmiris. Per tant, en revocar l'article 370 de la Constitució, que atorgava a l'estat de Jammu i Caixmir l'estatus especial, i després el dividia i annexionava, l'Índia ha incomplert les seves obligacions internacionals sobre la disputa.

El fet que l'article 35-A també fos revocat al costat de l'article 370 de la Constitució de l'Índia és més preocupant. Aquí és on tant l’escala com l’impacte de l’acció unilateral de l’Índia sobre la demografia i la identitat del caixmir es fan força evidents. Des del mes d’agost del 2019, el règim nacionalista hindú del primer ministre Narendra Modi ha pres successius passos, descaradament a la coberta de la pandèmia COVID-19 que és simptomàtica de la seva intenció colonitzadora.

En poques paraules, l’article 35-A definia qui podia ser el resident de la regió en disputa i només els permetia el dret de posseir i comprar propietats, així com tenir privilegis pel que fa a l’ocupació i l’educació. Amb aquesta protecció constitucional desapareguda, la terra del Caixmir està a punt.

El colonialisme dels colons implica el desplaçament dels indígenes i la seva substitució pels colons de fora. Israel ho ha fet amb els palestins del segle passat i Austràlia amb els aborígens de l'anterior. L'Índia és l'últim participant a la lliga de colons colonitzadors en un territori disputat internacionalment.

Com a part del projecte del safrà, el règim de Modi havia començat a fantasiar la panoràmica terra de l’Himàlaia per als pelegrins hindús i a convidar-hi la inversió índia sota l’aparença de turisme i desenvolupament abans d’abrogar l’article 35-A. En els darrers dos anys, ha animat obertament els no-caixmiris a migrar i establir-se al territori en disputa i, en realitat, ha lliurat grans franges de terra del caixmir a inversors i forces armades índies.

Un exemple potent de colonialisme dels colons és el nou Ordre de Domicili, que ha atorgat a gairebé mig milió de persones que no són caixmir, majoritàriament hindús, l'estatus de residència a la regió en disputa. Molts d’aquests nous residents són el personal de seguretat i les seves famílies. Se'ls ha concedit el mateix dret a la propietat de la terra i a la mateixa participació en llocs de treball i oportunitats, com gaudien els caixmiràs en virtut de l'article 35-A.

anunci

La població actual al territori en disputa s’acosta als 14 milions. Durant dècades, amb gairebé tres quartes parts del milió de soldats i paramilitars desplegats, el Caixmir s'ha qualificat amb raó com la terra més militaritzada del món. Els grups de drets humans calculen que hi ha una persona armada per cada 17 civils i aproximadament set membres armats a cada quilòmetre quadrat de terra a la regió.

La militarització índia de l'estat de Jammu i Caixmir va començar amb l'erupció de la insurrecció el 1989. No obstant això, fins i tot abans, malgrat l'article 370, l'autonomia de la regió en disputa s'havia vulnerat moltes vegades mitjançant 47 decrets presidencials i vuit regles del governador, que va conduir a la introducció d'una sèrie de lleis draconianes com la Llei de poders especials de les forces armades i la llei de seguretat pública, i les consegüents detencions arbitràries, desaparicions forçades i assassinats extrajudicials. Els grups de drets humans calculen més de 8,000 casos de matances extrajudicials des del 1990, inclosos prop de 2,000 durant el període 2008-18.

Per tant, en cert sentit, el projecte de colonialisme de l'Índia a Caixmir ha estat de moda durant tot el període posterior a la partició. Fins als anys vuitanta, el seu objectiu era minar l’autonomia política dels caixmiris. Després, fins al fatídic mes d’agost del 1980, havia d’exterminar físicament i desplaçar internament els caixmiris musulmans majoritaris, que constituïen gairebé dos terços de la població, primer sota l’aparença de contrainsurgència i després, després de l’2019 de setembre, contra -terrorisme.

Ara, amb una plena comprensió del destí del caixmir, el projecte de colonialisme dels colons ha assumit una dimensió més sinistra. L’Índia havia tancat els caixmiris mesos abans que la pandèmia COVID-19 tancés el món, a través de l’apagada de la comunicació, la mort i la por, i fins i tot l’empresonament de polítics caixmirís flexibles. La pandèmia ha estat la nova coberta per sotmetre les veus de llibertat del caixmir, que en la pitjor de les circumstàncies posteriors a l'9 de setembre donaria lloc a aixecaments juvenils com a desafiament popular a la força bruta.

Més recentment, els caixmiris silenciats i sotmesos han vist com les seves terres ancestrals es venien a preus econòmics mitjançant una nova llei sobre les terres que, a més de nous domicilis, autoritza els no-caixmir a reutilitzar les terres agrícoles, que constitueixen el 90% de la regió, per amb finalitats no agrícoles. En total, s'han introduït 165 lleis índies a la regió en disputa i hi ha més en camí de reforçar el règim legal colonial. També està en marxa un procés paral·lel de delimitació territorial per empoderar el Jammu hindú majoritari a costa de la vall majoritàriament musulmana del Caixmir en una futura dispensa política.

El colonialisme indi dels colons al Caixmir en disputa pretén, finalment, crear una nova identitat caixmiriana desplaçant i excloent els caixmiris indígenes i lliurant la seva terra i recursos a nous residents indis per a gestes colonials. Tret que el món estigui a l’altura de preservar el dret internacional i protegir l’autodeterminació del caixmir, el Caixmir, tal com hem conegut amb la seva peculiar demografia, ètnia i identitat, pot esdevenir aviat una nota al peu de la història.

L’autor és acadèmic i autor, que va exercir de vicerector de la Universitat de Sargodha i del becari Quaid-i-Azam del St. Antony's College, Universitat d’Oxford, Regne Unit.

Comparteix aquest article: