Es va dir a la conferència "L'exclusió social no hi ha excusa per a la radicalització"

Una conferència a Club de Premsa de Brussel·les Se li va dir que l'exclusió social no s'hauria d'utilitzar per excusar la radicalització dels joves musulmans i les dones i que utilitzessin la violència com a mitjà de protesta.

 El debat, "Radicalització i violència jihadista", va escoltar que, tot i que la discriminació i el racisme són factors, sovint són persones de procedències "ben educades i de classe mitjana" les que participen en el terrorisme islamista.

Samir Amghar, investigador de la Universitat Lliure de Brussel·les, va dir: "Això pot semblar contradictori i no encaixa amb la teoria percebuda, però la majoria dels implicats no provenen de la classe treballadora".

Això no hauria de ser del tot sorprenent, va suggerir, ja que altres organitzacions terroristes, com les Brigades Rojas, una organització terrorista d’esquerres italiana, responsable de nombrosos incidents i assassinats violents als anys setanta, tenien intel·lectuals i membres de classe mitjana entre les seves files.

La discussió, organitzada per la Fundació Europea per a la Democràcia, un institut polític amb seu a Brussel·les, es va centrar en les "causes fonamentals" que impulsen els joves musulmans i les dones a cometre atrocitats com les que es van veure a París recentment i que van cobrar la vida de 130 persones.

L'intercanvi de opinions, dimecres, va ser particularment oportú, ja que Brussel·les continuava enfrontant-se a una alerta terrorista arran dels recents atacs de París.

Amghar, un expert en estudis islàmics i musulmà, va dir a la reunió plena que una possible explicació de la ideologia que pot conduir al terrorisme és la manca relativa d'oportunitats actuals a Europa per al "discurs islàmic".

anunci

"Els musulmans", va dir, "no senten que tenen els instruments per expressar la protesta política i, en conseqüència, alguns opten per expressar-se de manera violenta".

La ideologia era una de les "moltes variables" subjacents a l'aparent atractiu de lluitar contra una Jihad o una guerra santa, va dir Amghar a l'acte al Brussels Press Club.

Una solució al problema, segons ell, seria establir programes de contra radicalització que poguessin demostrar una "cara més moderada de l'islam" a aquells que corrien el risc de radicalitzar-se.

No hi ha hagut "cap vincle immediat" entre l'ortodòxia musulmana i el jihadisme, i fins i tot els musulmans de "nucli dur" condemnen les accions de l'anomenat Estat Islàmic, responsable dels atacs de París i el derrocament d'una companyia aèria comercial russa.

Però, tot i així, va dir que alguns musulmans aparentment "moderats", com el conegut predicador islàmic Yusuf Qaradawi, que en el passat va demanar la mort de jueus i homosexuals, tenien una actitud "ambigua" davant la violència i d'una banda, condemna públicament alguns atacs realitzats per islamistes (és a dir, l'9-S, Madrid, Londres) i, de l'altra, crida a musulmans de tot el món a lluitar contra Bahsar Al Assad, unint-se als gihadistes a Síria (11).

Amghar també va dir que les autoritats, incloses les agències policials, a Europa també tenien una responsabilitat important per garantir que es permetés la protesta pacífica.

Va citar l'exemple del Innocència dels musulmans, una polèmica pel·lícula anti-islàmica que va provocar un debat sobre la llibertat d'expressió i la censura a Internet.

Els musulmans que havien protestat pacíficament per la pel·lícula fora de les ambaixades nord-americanes a França van ser arrestats i aquest, segons ell, és el tipus de resposta que pot alimentar la radicalització.

Mohamed Louizi, investigador i autor independent sobre islamisme i un altre ponent principal de l’acte, va explicar la seva pròpia experiència de ser membre dels Germans Musulmans, en àrab al-Ikhwān al-Muslimūn, una organització religio-política fundada el 1928 a Ismailia. , Egipte per Ḥasan al-Banna.

Louizi, amb seu a França, va ser membre durant 15 anys, però ara havia deixat el que ell anomena una "organització molt secreta" i ha estat molt crític amb els seus ensenyaments, pràctiques, estructura i fonts de finançament.

Va llegir llargs fragments de textos escrits per al-Banna però basats en la doctrina islàmica tradicional que, segons va assenyalar Louizi, glorificava l’automolació i el martiri, que inclou explícitament matar cristians i jueus.

"Diu als musulmans que lluitin contra els infidels i per la causa d'Al·là o que siguin condemnats a l'infern", va dir.

Va assenyalar que aquests textos s'estan ensenyant actualment a tota França a les mesquites i als "centres educatius" dirigits pels Germans Musulmans i que també era la doctrina difosa per les escoles ortodoxes de l'islam.

Louizi suggereix que l'exposició a aquests ensenyaments proporciona un terreny fèrtil per al reclutament de la violència i el terrorisme i és una altra causa fonamental de la radicalització islàmica.

Diu que es considera que una persona que fins i tot impugna aquesta doctrina és un apòstata o algú les creences del qual han canviat i que, per tant, ja no pertany a cap grup religiós o polític.

Va aprofitar la seva pròpia experiència per ressaltar la naturalesa de vegades "imperdonable" d'aquesta ideologia, dient: "Si, com a antic membre dels Germans Musulmans, fes alguna cosa que ataqués l'estructura d'aquesta organització, com ara exposar el seu finançament, intentaria destruir-me ".

En la sessió de preguntes i respostes, Louizi també va parlar d’intel·lectuals d’Egipte que, segons van dir, havien estat processats judicialment o víctimes d’homicides extrajudicials per expressar opinions liberals sobre l’islam.

"L'islam com amb totes les religions", va argumentar, "hauria de ser objecte de crítiques. No ho heu d'evitar, sinó que afavoreu la discussió sobre la vostra fe. Al cap i a la fi, no hi ha una religió única de l'Islam, sinó interpretacions diferents. La confraria s’ha d’adonar que no és l’única veu legítima dels musulmans al món ".

També hi va haver una tendència preocupant, perquè el debat públic sobre l’islam i la violència jihadista fos percebut com a “islamofòbia” i que persistís la confusió entre la població general entre l’islam –la religió– i l’islamisme –la ideologia–.

"Una vegada més, això està malament", va dir.

Louizi, que també és membre de grups islamistes de França i el Marroc, va dir que, per explorar per què semblen tan atractius per a algunes persones, calia qüestionar el finançament de l’Estat Islàmic i altres grups d’aquest tipus.

Va citar l'exemple del president francès Francois Hollande, que es va reunir amb Tamim bin Hamad Al Thani, l'emir de Qatar, poc després dels atacs de París, suposadament per discutir el tema de la radicalització i el terrorisme islamista.

"Però", va dir, "Qatar és un dels llocs que proporciona finançament a IS".

Tancant un animat debat de dues hores, la directora executiva d'EFD, Roberta Bonazzi, va dir que estava sorprès pel nivell de debat polític i mediàtic arran dels atacs de París. Des de fa més de deu anys, va dir, la Fundació ha portat acadèmics, acadèmics i activistes de base musulmans de tota Europa i la regió MENA a reunir-se amb funcionaris i polítics a Brussel·les per debatre sobre la ideologia que pot conduir a la radicalització i, finalment, al reclutament de terroristes. organitzacions. Els funcionaris no volien saber d'això i la UE i els governs nacionals continuen, encara avui, donant suport a grans organitzacions ben estructurades i ben finançades que estan vinculades a grups islamistes, va dir. Va ser un escàndol, va afegir.

Va dir: "No es tracta de Molenbeek, ni de Brussel·les ni de Bèlgica", i va afegir que Europa s'enfronta a problemes estructurals sobre aquestes qüestions a diverses ciutats de França, els Països Baixos, el Regne Unit, Suècia, Alemanya i Espanya.

Va afegir: "Comparteixen problemes molt similars i, a més, han fracassat, polítiques curtes de vista i políticament convenients, adoptades per negligència i ingenuïtat o com a expedients polítics per guanyar vots de les comunitats musulmanes locals. En els darrers vint anys hem tingut Va veure una presència creixent d’organitzacions gestionades o inspirades per predicadors radicals enviats a Europa (inclosa Bèlgica) des de Qatar i l’Aràbia Saudita en particular.

“La injecció massiva de finançament, la manca de comprensió de la ideologia islamista (a diferència de l’islam la religió), les xarxes de múltiples capes actives a nivell comunitari, combinades amb l’aspiració a la pau social dels polítics i dels administradors locals, són elements que han contribuït a la situació que estem vivint avui ", va concloure.

Comparteix aquest article: