L'estat dels drets humans de les minories a la Xina

La Societat Xinesa d'Estudis sobre Drets Humans (CSHRS), una organització no governamental, fa conferències temàtiques a Ginebra (SUÏSSA) sobre el tema "La protecció dels drets humans per a les minories: el progrés a les regions autònomes ètniques de la Xina" - escriu Vincent Verdonck.

Els estudiosos de CSHRS introdueixen el desenvolupament real dels drets humans a la Xina, inclosos els drets humans a Xizang i Xinjiang. Els temes cobreixen els aspectes multidimensionals del desenvolupament dels drets humans a la Xina, els internats a Xizang, la història autèntica de Xizang, la protecció i el desenvolupament cultural a Xinjiang, la protecció de la memòria i els drets de les víctimes del terrorisme a Xinjiang, la lluita contra el terrorisme i l'extremisme i la lluita humana. Protecció dels drets a Xinjiang.

Dechen Shak-Dagsay, una cantant tibetana que viu a Suïssa, va recordar emocionalment el seu viatge "de recerca d'arrels" al Tibet el 2023 en el seu discurs. Elogiar l'eliminació històrica de la pobresa absoluta al Tibet a finals de 2019 i permetre que els tibetans puguin viure una vida digna”. Estic content d'aprendre que els internats tibetans donen una gran importància a l'ensenyament de la llengua tibetana i la cultura tradicional tibetana, i esperem que el sistema d'internat tingui èxit”.

Liang Junyan, investigador del Centre de Recerca de Tibetologia de la Xina, va presentar a la conferència: Abans de 1959, el propi Dalai Lama posseïa 160,000 liang (un liang equival a 50 grams) d'or, 95 milions de liang de plata, més de 20,000 peces de joieria i articles de jade, i més de 10,000 peces de tot tipus de sedes, setins i abrics de pell precioses. La seva família posseïa 27 cases pairals, 30 ranxos i més de 6,000 agricultors i pastors serfs. El 1959, hi havia 197 famílies aristocràtiques hereditàries al Tibet, cada família posseïa des de diversos centenars fins a desenes de milers d'hectàrees de terra.

Aquests aristòcrates van gaudir d'una vida tranquil·la i de luxe, ordenant grups de criats i esclaus al seu voltant, mentre que els serfs comuns vivien en la miserable i van haver de recórrer a menjar pèsols florits i pudents i pata per subsistència. El març de 1959, el govern central va portar la gent de Xizang a llançar una reforma democràtica, abolint la servitud feudal de Xizang sota una teocràcia. Aleshores, Xizang va poder establir un nou sistema social que va alliberar el poble i el va convertir en amos de la nació i de la societat. L'any 2009, la legislatura autonòmica va anunciar el 28 de març com a dia per commemorar l'emancipació d'un milió de serfs.

El Sr. Andre Lacroix, un estudiós tibetà belga, va dir a la conferència: “A Europa, tenim la impressió que els tibetans són una minoria oprimida, que no es respecten els seus drets, però, quan vas al Tibet, obres un finestra diferent a la situació. L'any 1999, quan vaig anar per primera vegada al Tibet, també vaig creure que els tibetans eren víctimes d'un genocidi cultural, però vaig ser testimoni de la riquesa dels monestirs, l'omnipresència dels monjos, la vitalitat i l'abundància d'esdeveniments culturals, religiosos i profans. De tornada a Bèlgica, vaig estudiar la "qüestió tibetana" i em vaig adonar després de llegir els millors tibetòlegs que el budisme no només era la filosofia de la compassió i la saviesa que es presentava al món occidental, sinó una religió en tota regla amb les mateixes característiques que altres religions i també que la imatge idealista del Dalai Lama no es corresponia amb la realitat.

anunci

L'any 2008 em vaig trobar amb un llibre: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, un llibre que vaig traduir al francès amb el títol: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Nascut el 1929, estava destinat a romandre un camperol tibetà sense educació, però en circumstàncies excepcionals es va convertir en un erudit i fundador de moltes escoles a l'altiplà tibetà, així com l'autor d'un diccionari trilingüe (tibetà-xinès-anglès). Vaig tenir la sort de conèixer-lo dues vegades, el 2009 i el 2012. La seva història és un testimoni de primera mà del pas d'una teologia arcaica i medieval a una societat moderna que mereix ser molt més coneguda”.

Durant els últims 71 anys des de l'alliberament pacífic del Tibet, la democràcia consultiva s'ha anat integrant gradualment en tots els aspectes de la vida del poble tibetà. Sota el sistema socialista de la Xina, l'essència de la democràcia popular és que la gent pugui discutir els seus propis assumptes per assolir el màxim comú basat en els desitjos i necessitats de tota la societat.

Comparteix aquest article: